מעשרותמה הילד לימד
"עשר תעשר": הכפל בפסוק נדרש כהבטחה. מי שמפריש אחד מעשרה, מתעשר.
- מעשרות
- מקורות
מעשר כספים במקורות
מהפסוק "עשר תעשר", דרך הגמרא והזוהר, ועד הרמב״ם, השולחן ערוך והחפץ חיים. כל ציטוט מילה במילה, עם המקור המדויק שלו.
מסכת תענית, דף ט עמוד א
הסוגיה: "עשר בשביל שתתעשר"
רבי יוחנן פוגש את בנו הקטן של ריש לקיש, ושואל אותו איזה פסוק למד. הנה השיחה, שורה אחר שורה, ומתחת לכל שורה בארמית, התרגום שלה.
עשר"עשר תעשר": עשר בשביל שתתעשר.
- רבי יוחנן
אימא לי פסוקיך!
אמור לי את הפסוק שלמדת.- הילד
"עשר תעשר".
- רבי יוחנן
ומאי "עשר תעשר"?
ומה פירוש "עשר תעשר"?- הילד
עשר בשביל שתתעשר.
תן מעשר, כדי שתתעשר.- רבי יוחנן
מנא לך?
מניין לך?- הילד
זיל נסי.
לך ונסה.- רבי יוחנן
ומי שרי לנסוייה להקדוש ברוך הוא? והכתיב "לא תנסו את ה׳"!
וכי מותר לנסות את הקב״ה? הרי כתוב "לא תנסו את ה׳".- הילד
הכי אמר רבי הושעיא: חוץ מזו, שנאמר "הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה׳ צבאות אם לא אפתח לכם את ארבות השמים והריקתי לכם ברכה עד בלי די".
כך אמר רבי הושעיא: חוץ מזה. כאן הקב״ה עצמו אומר "ובחנוני נא בזאת".מאי "עד בלי די"? אמר רמי בר חמא אמר רב: עד שיבלו שפתותיכם מלומר "די".
מה פירוש "עד בלי די"? הברכה תהיה כה גדולה, שהשפתיים יתבלו מלומר "די".אמר ליה: אי הות מטי התם להאי פסוקא, לא הוית צריכנא לך ולהושעיא רבך.
אמר לו רבי יוחנן: אילו הגעתי בעצמי לפסוק הזה, לא הייתי צריך לא אותך ולא את רבך הושעיא.
למה מותר לבחון
בכל המצוות אסור "לנסות" את הקב״ה, חוץ ממעשר. כך גם פסק הרמ״א: "ואסור לנסות הקב״ה כי אם בדבר זה".
"עד בלי די"
הברכה תהיה גדולה כל כך, שהשפתיים יתעייפו מלומר "די". כך אמר רמי בר חמא בשם רב.
כל ברכאן דנחתי לעלמא, מתמן נפקיזוהר, פרשת לך לך, על "ויתן לו מעשר מכל" "מאי מעשר מכל? מאינון ברכאן דנפקי מכל". המעשר הוא המקום שממנו יוצאות כל הברכות שיורדות לעולם.
אהבת חסד, חלק ב, פרק יח
החפץ חיים המליץ על פנקס מיוחד. הנה הוא.
בספר "אהבת חסד" כתב החפץ חיים איך מנהלים מעשר כספים, סעיף אחר סעיף. כל אחד מחמשת הסעיפים האלה הוא חלק במערכת.
"ראשון לכל, טוב שיתנה בתחלת קבלתו את המצוה שהוא בלי נדר, כדי שלא יכשל חס ושלום בעון נדרים."
אהבת חסד ח״ב פי״ח, לפני סעיף א. כדאי לומר "בלי נדר" כבר ביום הראשון בפנקס.-
א
גם יראה שיהיה לו פנקס מיוחד, שיכתוב בו כל הריוח שיזמין לו ה׳, אחר ניכוי ההוצאות מהעסק.
קופה לכל מטרה
הכנסות, והוצאות שמנוכות מהן, בקופה אישית, לעסק או של ההורים. כל קופה עם הכללים שלה.
הכנסה ₪32,400 · גולדברג -
ב
יעשה חשבון בכל חצי שנה, או על כל פנים בכל שנה.
החשבון נעשה בכל רגע
"נותר לתרום" מתעדכן עם כל רישום. בסוף השנה סוגרים אותה בנגיעה, ונועלים חודשים שנבדקו.
סגירת שנה · 2026 -
ג
בכל משך הזמן הזה יכתוב בהפנקס כל הנתינות שיוציא על צדקה... אפילו איזה פרוטה, וינכה כל זה לבסוף מהמעשר.
גם הפרוטה נרשמת
תרומה מוכרת נרשמת בשתיים או שלוש נגיעות, כי השמות האחרונים מחכים מוכנים. או במשפט בוואטסאפ, או בצילום קבלה.
תרומה ₪18 · קופת צדקה בבית הכנסת -
ד
אם לעת החשבון יראה שיש עדף בהמעשר על מה שהוציא, יראה להפרישם ולחלקם תכף.
"נותר לתרום" ראשון במסך
בלי ללחוץ על כלום. מתחת: כמה נתתם מתוך כמה שהופרש, והקצב שיסגור את השנה בזמן.
נותר לתרום ₪7,375 -
ה
אם ימצא שהוציא על צדקה יותר מהמעשר, יש אומרים, דיוכל לנכות זה לבסוף מהמעשר של שנה שניה.
תרמתם יותר? אתם מחליטים
מעל הנדרש כתוב "תרמת מעל הנדרש", אף פעם לא סכום שלילי. בסגירת השנה בוחרים אם להעביר את העודף לשנה הבאה.
תרמת מעל הנדרש ₪276
החפץ חיים כתב גם שאפשר להתנות מראש על דרך החשבון: "ויתנה בתחלת קבלתו, שיתנהג באפן זה". במערכת זה נקרא "כללי חישוב לקופה", ומשנים אותם בכל זמן. מעשרות לא פוסקת הלכה: את הכללים קובעים אתם, עם הרב שלכם.
מקורות
מה אמרו חכמים על המעשר
מהפסוק, דרך הגמרא והזוהר, ועד הראשונים והאחרונים. כל ציטוט עם המקור המדויק שלו.
וּבְחָנוּנִי נָא בָּזֹאת... אִם לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דָי"עד בלי די": עד שיבלו שפתותיכם מלומר די (תענית ט ע״א).מלאכי ג, י
עשירים שבארץ ישראל במה הן זוכין? בשביל שמעשרין"שנאמר: עשר תעשר, עשר בשביל שתתעשר".מסכת שבת קיט ע״א
עשר כדי שלא תתחסרדרשה נוספת על "עשר תעשר", שמביא החפץ חיים.מדרש תנחומא, ראה יח
יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד"אם ראית אדם מפזר מעותיו לצדקה, הוי יודע שהוא מוסיף" (מדרש משלי).משלי יא, כד
כַּבֵּד אֶת ה׳ מֵהוֹנֶךָ... וְיִמָּלְאוּ אֲסָמֶיךָ שָׂבָעמשלי ג, ט–י
מאי מעשר מכל? מאינון ברכאן דנפקי מכלמהו "מעשר מכל"? מאותן ברכות שיוצאות מן הכל, משום שהוא המקום שכל הברכות היורדות לעולם משם יוצאות.זוהר, פרשת לך לך
ואיהו מעשר, ואיהו חד מעשרהוהוא המעשר, והוא אחד מעשרה.זוהר, פרשת לך לך
חייבין אנו להזהר במצות צדקה יותר מכל מצות עשה"שהצדקה סימן לצדיק, זרע אברהם אבינו".רמב״ם, הלכות מתנות עניים י, א
לעולם אין אדם מעני מן הצדקה"ואין דבר רע ולא היזק נגלל בשביל הצדקה".רמב״ם, הלכות מתנות עניים י, ב
"את כל": לרבות רבית ופרקמטיא, וכל דבר שמרויח בומכאן שגם מכל רווח, ולא רק מן התבואה.תוספות, תענית ט ע״א, בשם הספרי
ואין ישראל נגאלין אלא בצדקה"שנאמר: ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה".רמב״ם, הלכות מתנות עניים י, א
עד חמישית נכסיו מצוה מן המובחר, ואחד מעשרה בנכסיו בינונירמב״ם, הלכות מתנות עניים ז, ה
שיהיה לו פנקס מיוחד, שיכתוב בו כל הריוח שיזמין לו ה׳"ויעשה חשבון בכל חצי שנה, או על כל פנים בכל שנה".החפץ חיים, אהבת חסד ח״ב יח, ב
עד חומש נכסיו, מצוה מן המובחר. ואחד מעשרה, מדה בינוניתשולחן ערוך, יורה דעה רמט, א
והפרשת מעשר הוא ענין גדול"ובכל דבר אסור לנסות הקדוש ברוך הוא, ובזה מותר".החפץ חיים, אהבת חסד ח״ב יח
והיא מעשרת, ואסור לנסות הקב״ה כי אם בדבר זה"שנאמר: ובחנוני נא בזאת".רמ״א, שולחן ערוך יורה דעה רמז, ד
גם מירושה צריך ליתן מעשרהחפץ חיים, אהבת חסד ח״ב יח, בשם האליה רבה
"פנקס מיוחד", כמו שכתב החפץ חיים
מעשרות רושם כל הכנסה ותרומה, ועושה את החשבון בכל רגע.